早先有叁个青年,他商量如何是好一个小说家。他想在复活节就改成三个骚人,何况要讨二个太太,靠写诗来生活。他领会,写诗可是是生龙活虎种创制,而他却不会创设。他出生得太迟;在她未有惠临这一个世界早前,一切事物已经被人创办出来了,一切事物已经被作成了诗,写出来了。
  “风度翩翩千年从前出生的人啊,你们真是幸福!”他说。“他们轻松变成不朽的人!即便在几百余年从前出生的人,也是幸福的,因为那时他们仍然为能够稍微东西写成诗。以后整个世界的诗都写完了,作者还或然有啥样诗可写呢?”
  他斟酌那些主题材料,结果他病起来了。可怜的人!未有啥样医师能够治他的病!恐怕巫婆能够治啊!她住在草场入口旁边的一个小屋企里。她专为那二个骑马三保坐车的人开草场的门。她能开的东西还不只门呢。她比医师还要聪明,因为医务职员只会赶自身的单车和交由他的所得税。
  “小编非去探访她时而不可!”这位年青人说。
  她所住的屋企是既小巧,又深透,可是样子很可怕。那儿既未有树,也尚未花;门口只有风姿罗曼蒂克窝蜜蜂,很有用!还大概有一小块种地蛋的地,也很有用!还会有一条沟,旁边有二个野李树丛——已经开过了花,今后正在结果,而这一个果实在并没有下霜从前,只要您尝一下,就可以把你的嘴酸得张不开。
  “小编在这里时所看见的,正是大家那几个不用诗意的时代的生机勃勃幅图画!”年轻人想。那个在巫婆门口所起的感想能够说是像生龙活虎粒金子。
  “把它写下来呢!”她说。“面包屑也是面包呀!小编清楚你干什么要到那儿来。你的笔触干涸,而你却想在复活节变为二个小说家!”
  “一切事物已经被人写完了!”他说,“大家这么些时期实际不是孙吴啊!”
  “不对!”巫婆说,“古时女巫总是被人烧死,而作家总是饿着肚皮,衣袖总是磨穿了洞。以后是二个很好的黄金时代世,它是最棒的时代!但是你看专门的学问三翻五次不投缘。你的听觉不灵动,你在凌晨也不念《主祷文》。这里有林林总总的事物得以写成诗,讲成轶闻,假如您会讲的话,你能够从环球的植物和得到中摄取主题素材,你能够从死水和活水中搜查缴获主题材料,可是你必得询问什么吸取阳光。今后请您把自家的近视镜戴上、把自己的听筒安上吧,同临时候还请您对上帝祈祷,不要老想着你和谐呢!”
  最后的这件业务最困顿,一个巫婆不应有作那样的供给。
  他拿着镜子和听筒;他被领到一块种满了马铃薯的地里去。她给她二个大洋山芋捏着。它在那之中发出声音来,它唱出风流洒脱支歌来:风趣的马铃薯之歌——贰个分做10段的常见轶事;10行就够了。
  马铃薯到底唱的什么样啊?
  它歌唱它自身和它的家族:地蛋是何等到欧洲来的,在它还没曾被人认同比一块白金还宝贵在此以前,它们遭遭逢了一些哪些不幸。
  “朝廷命令各城的市政党把我们分配出去。大家有大幅的机要,那在指令上都证实了,可是愚夫俗子照旧不相信赖;他们竟然还不懂什么来植物栽培大家。有人挖了三个洞,把整不问不闻的地蛋都倒进里面去;有人在这里时埋一个,在当场埋一个,等待每二个长出后生可畏棵树,然后再从上面摇下洋金薯来。大家感觉银色薯会生长,开花,结出水汪汪的果实;然而它却衰落了。哪个人也从不想到它的根底下长出的东西——人类的美满:土豆。是的,我们经历过生活,受过苦——那当然是指大家的祖辈。它们跟我们都以风流倜傥律!多么庞大的野史啊!”
  “好,够了!”巫婆说。“请看看这么些野李树丛吧!”
  野李树说:“在马铃薯的诞生地,从它们生长之处更向南一点,大家也可以有比较近的家门。北欧人从挪威王国到那儿去。他们乘船在雾和雷暴中往南开,开向一个不盛名的国度里去。在这里儿的雪花上面,他们发觉了植物和蔬菜,结着像草龙珠一样蓝的浆果的灌木——野李子。像大家风度翩翩致,那一个果实也是因而霜打未来才成熟的。这个国家叫做‘酒之国’‘绿国’①‘野梅国’!”
  ①指格陵兰。这些岛在丹麦文里叫“绿国”(GroAnland)。
  “那倒是多个很奇特的轶闻!”年轻人说。
  “对。跟小编大器晚成道来啊!”巫婆说,同偶然间把她领取蜜蜂窝那儿去。他朝里面看。多么活跃的生活啊!蜂窝全体的走廊上都有蜜蜂;它们拍着膀子,好使那些大工厂里有新鲜空气流动:那是它们的职分。以后有许多蜜蜂从外围踏向;它们生来腿上就有贰个篮子。它们运回花粉。那一个花粉被筛好和整治意气风发番后,就被做成岩蜂和蜡。它们飞出飞进。那位蜂后也想飞,可是我们必需随着他一齐。这种时候还未有曾过来,不过她如故想要飞,因而咱们就把那位女帝的膀子咬断了;她也只好呆下去。
  “以后请你到沟沿上来吗!”巫婆说。“请来会见这条公路上的人!”
  “多大的一群人啊!”年轻人说。“三个有趣的事随着二个轶闻!
  故事在闹哄哄地响着!作者真有一点点头昏!小编要重返了!”
  “不成,向前走吧,”女子说,“径直走到人群中去,用你的肉眼去看,用你的耳朵去听,用你的心去想啊!那样您才得以创设出东西来!不过在你未有去以前,请把作者的镜子和听筒还给自家啊!”于是她就把这两件事物要回去了。
  “以往自己最平凡的东西也听不见了!”年轻人说,“未来本人如何也听不见了!”
  “唔,那么在复活节早先您就不可能成为叁个小说家了。”巫婆说。
  “那么在如何时候呢?”他问。
  “既不在复活节,也不在圣灵惠临周!你学不会创设任李军西的。”
  “那么本身将做怎么着吗?小编将怎么样靠诗来就餐呢?”
  “那几个您在四旬节早前就能够变成了!你能够一棒子把作家打散!打击她们的著述跟打击他们的躯干是大同小异的。不过你和谐不用惧怕,勇敢地去打击吧,那样你才足以收获汤团吃,养活你的妻妾和您本人!”
  “一位能成立的事物真多!”年轻人说。于是他就去打击每一个别的诗人,因为她协调无法成为二个骚人。
  这么些传说我们是从那么些巫婆这里听来的;她清楚一人能创建出什么样事物。
  (1869年)
  那篇小品首先发表在《青少年河边杂志》第三卷上,于1869年10月出版,接着在同年12月17日被收进在丹麦出版的《三篇新的童话和诗歌》里。那篇文章是安徒生切身有所感而写的。他的著述在本国不止经久不衰并未有收获文学艺术界的认可——主如若因为她与局地“哥儿们”的史学家和诗人无因缘,还时一时遇到打击。“‘一位能创造的东西真多!’年轻人说。于是她就去打击各样其他散文家。因为她协调无法产生多少个骚人。”那也是中外古今布满存在的情况。